国之大者什么意思

“国之大者”，顾名思义就是国家大事要务，是指关系国家整体利益、全局利益、长远利益或影响、决定国家前途命运的大事情、大问题。“国之大者”出自《荀子•王霸》。

国之大者什么意思

“国之大者”是治国理政的一个标识性概念。国之大者”，顾名思义就是国家大事要务，是指关系国家整体利益、全局利益、长远利益或影响、决定国家前途命运的大事情、大问题。

“国之大者”的出处：

出自《荀子·王霸》。原文为：“国者，天下之大器也，重任也，不可不善为择所而后错之，错险则危”。意思是，治国是极为重大的事，任务艰巨，一定要选择合适的人来干；一旦在这个问题上出错，国家就危险了。这里强调的是选人用人，选对了人，用对了人，不愁事干不好。

《荀子·王霸》的简介

《王霸篇》是论述王者治国之道的政治论文。荀子认为君主掌握国家政权并不一定能治理好国家，关键要看实行什么样的政治路线。为此，他提出王者的治国原则和方法。荀子强调君主只要坚守大道，崇尚礼法，抓住最重要的事情，选择一个贤能的国相，让百官坚守法度，各司其职，同时公正爱民，取得民心，就可以称王称霸，一统天下。

《荀子·王霸》里的成语的解析

1、论德使能

【解释】： 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。

【出处】：《荀子·王霸》：论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。

【翻译】：选择有德行、任用有能力的人而委任他们一定的官职，这是圣王的做法，是儒家所严格遵守的。

2、赏贤使能

【解释】： 尊崇并重用贤能之士。赏，通“尚”。

【出处】： 《荀子·王霸》：故厚德音以先之，明礼义以道之，致忠信以爱之，赏贤使能以次之， 爵服赏庆以申重之，时其事，轻其任， 以调齐之，潢然兼覆之，养长之，如保赤子。

【翻译】：所以君主加强德行来引导人民，申明礼义来教导人民，恪守忠信来爱护人民，崇尚贤人、使用能人来安排职位，用官爵服饰和奖赏来激励他们，依照时节安排事情、减轻他们的负担来调剂他们，全面地照顾他们，抚养他们，就像保护婴儿一样。

3、杨朱泣岐

【解释】： 常引作典故，用来表达对世道崎岖，担心误入歧途的感伤忧虑，或在歧路的离情别绪。

【出处】： 《荀子·王霸》：杨朱哭衢涂，曰： “此夫过举蹞步，而觉跌千里者夫！”哀哭之。此亦荣辱、安危、存亡之衢已，此其为可哀，甚于衢涂。呜呼！哀哉！君人者，千岁而不觉也。

【翻译】：杨朱在岔路口上哭泣，说：“这就是多迈半步而发觉已经走错千里的地方了。”他伤心地哭了一场。这也是荣辱、安危、存亡的岔路口，在这些事情上出错比在岔路口上走错路更厉害！可悲啊！那些人君，千年来还没有觉悟啊。

荀子简介

荀子（约公元前313年－公元前238年），名况，字卿，华夏族，战国末期赵国人。著名思想家、文学家，时人尊称“荀卿”。西汉时因避汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。曾三次出任齐国稷下学宫的祭酒。荀子是先秦儒家思想的集大成者，他与孔子、孟子一起，被称为是先秦儒学最重要的三个人物。

《荀子》经典名言

1、君子曰：学不可以已。

学无止境，“活到老，学到老”。“为之，人也；舍之，禽兽也。”学习，是人的本性，是人和禽兽的重要区别之一。

2、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

荀子强调积累，不迈出小小的半步就走不了千里路，不从小水流开始汇集就成不了大江大海。再好的马只跑一步，也比不上资质不好的马努力地跑。

3、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。

天有多高，地有多厚，通过实践才能得知。荀子强调实际行动，而非“坐而论道”。在自强不息的行动中，才能获得真知，发掘自己未知的潜能。

4、精于物者以物，精于道者兼物物。

《论语》中孔子讲“君子不器”，是针对古代士阶层的，君子不是像器物一样有具体的作用，君子在位，可以管理操作器物的人。

5、物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。

正所谓“物以类聚，人以群分”，自己处在什么样的圈子里，自己一定有这个圈子的特点。自身的荣辱祸福都是由自己的行为决定的。