百家争鸣局面出现的原因

百家争鸣是春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各家族流派之间争芳斗艳的局面。

百家争鸣局面出现的原因

原因之一：春秋时期属于奴隶制转变为封建制的过渡时期

“百家争鸣”在春秋时期出现，在战国时期达到高潮，要说原因，便大抵与社会变革有关。

要知道，在春秋以前，夏王朝属于我国最早的奴隶制国家，而到了“商朝”，奴隶制发展得有些个极端，君主被当成是“神”在“人间”的使者，奴隶的地位非常低。奴隶被奴隶主无情压迫与剥削，生活在水深火热之中。而奴隶主就剥削奴隶一事显得“理所当然”，于是，社会中的阶级矛盾愈演愈烈，最后终于爆发。

后来周王朝灭掉了商王朝，周公审时度势，制定礼乐，一方面巩固君主地位，一方面也告诫君主要“以德配天”，以此警告君主，无德之君将会被“天”厌弃。以此，奴隶主对于奴隶的剥削与压迫，也就没有商朝那般残酷了，阶级矛盾相对缓和。

但是，奴隶制终究是奴隶制，即便压迫与剥削不如从前那般残酷，但是在奴隶制下，压迫和剥削一直还在。后来，随着周天子“失德”，亲手打破周公的“礼”，周公的“礼”渐渐没了束缚能力，社会变革势在必行。

于是，由西周到春秋时期，奴隶制渐渐向封建制度转型。这时，社会的变革，则意味着社会的文化将相应转变。

但是，毕竟奴隶制由来已久，在奴隶制渐渐转变为封建制度的这个过程，为了适应社会大环境的转变，因为不同人的不同需要，而社会处于制度转变时期，且没有压倒性力量来决定谁为主流学说，于是“百家争鸣”便孕育而生。

也就是说，春秋时期属于从奴隶制过度为封建制的特殊时期，而其特殊性则是促使“百家争鸣”出现的必要条件。

原因之二：与奴隶制相比，非贵族身份的人更有发声且从政的机会

为何春秋战国时期会形成百家争鸣的局面，而奴隶制时期却无法呈现出这样的局面呢？主要是因为在奴隶制的社会背景下，能够发声和从政的，大抵都是贵族。贵族毕竟还是少数，而奴隶当中，也不乏有头脑、见识不薄的人。

只是因为奴隶制对奴隶的压迫实在太大，以至于在奴隶制时期，即便是有人有能力创造一个新学说，也大抵会在那严苛的环境下被“扼杀”。

封建制度虽然也有鲜明的社会等级，但是至少让非贵族身份的人相较而言有了更多发声和从政的机会。比如春秋战国时期有名的墨子墨翟，他的墨家思想在当时可谓是十分受人欢迎的，孟子都曾经发出过“墨翟之言盈天下”的感慨。

而这其中的原因，是因为墨子的一些思想大多都是维护社会底层劳动人民利益的。同时，墨子自身本就是社会底层劳动人民的一员，他是一个出色的工匠，十分擅长打造兵器。

这里提到墨子，首先是因为他的学说在春秋战国时期十分有名，对后世也有深远的影响；其次，便是因为他是从社会底层劳动人民走出来的思想家。

而他之所以能够做到“墨翟之言盈天下”，与其学说维护的阶级有关，同时也多亏当时那个相对开放的社会环境，让社会地位较低的他，有了发声并介入各诸侯国政治的机会。

原因之三：诸侯王争霸，需要先进的“意识形态”来增加自己国家的竞争力

而在春秋战国时期，诸子百家的各代表人物可以这般活跃，与诸侯王的求贤若渴有关。毕竟周天子凋敝，各诸侯国基本处于群龙无首的状态。既然都是“龙”，自然是互不相让了，那么决定一个“老大”，只是时间问题。

谁当“老大”？自然是能力最强的那一个。那么，春秋战国时期，也是诸侯国之间的斗争到达白热化的时期。诸侯王面临的，实则是生死存亡的竞争，要么被灭掉，要么，自己成为“老大”。

而“人才”，无疑是发展国力的重要“宝藏”，所以，春秋战国时期，各诸侯王自然便有些个“求贤若渴”了，期待学识渊博的“人才”来辅佐自己，改善国家治理方案，以期让国家更加强大。这样，不仅可以与强敌抗衡，甚至还有征服各国的可能。

在诸侯国争霸、诸侯王求贤若渴的情况下，各具特色的思想家便孕育而生，而新思想的诞生，对于诸侯王来说，便能带来一分傲视群雄的可能。所以，某种意义上说，“百家争鸣”，也是春秋战国时期各诸侯王“求贤若渴”的产物。

百家争鸣的历史影响

春秋战国时期出现了百家争鸣的文化大解放、大发展、大繁荣的开放局面，这不仅是各种思想流派之间的争论，不单是个人学术思想的发展，更是对中国早期文化的一次总结，对中国传统文化的一次全面梳理，更是确立了后世两千多年中国传统文化的根基，对中国历史发展有着不可估量的巨大影响，对当今中国的文化复兴也有着借鉴意义。

百家争鸣时期诞生了一大批不同思想不同主张的学术流派，尽管他们对后世影响范围各异，但我们每个人都能从中学到很多智慧。

以孔子为代表的儒家自从汉武大帝罢黜百家独尊儒术以后，一直都是中国封建社会的的统治思想，中国古代的知识分子就是通过学习儒家经典参加科举，从而走上仕途的。儒家思想已经深深根植于每一个中国人的行为之中，直到现在仍是日常道德的来源所在。

以老子为代表的道家，是中国哲学智慧的源泉，他总是学会我们为人处世，提高自身修养的智慧。

韩非子的法家奠定了中国古代司法体系的伦理基础，中国古代社会一直奉行外儒内法的治国体系，一定程度上说法家其实就是儒家的内核，国家稳定下来需要儒家来安抚人心，而非常时期就非常法家的非常之法。

其他如墨家的技巧、纵横家的博辨、阴阳家的风水、农家的农业生产技术，总之每一种思想都是我们的宝贵财富，都一定程度上对后世产生了很深远的影响……

百家争鸣的历史使命

百家争鸣和近代西方的文艺复兴运动承担的相同历史使命都是促进社会转型。