水至清则无鱼人至察则无徒什么意思

水至清则无鱼，人至察则无徒是一个汉语成语，语出《大戴礼记·子张问入官篇》。

水至清则无鱼人至察则无徒什么意思

水至清则无鱼人至察则无徒的意思是水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴。现在有时用来表示对人或物不可要求太高。后人多用此告诫人们指责人不要太苛刻、看问题不要过于严厉，否则，就容易使大家因害怕而不愿意与之打交道，就像水过于清澈养不住鱼儿一样。

水至清则无鱼人至察则无徒的出处

一、《大戴礼记》子张问入官篇第六十五

故君子莅民，不可以不知民之性，达诸民之情；既知其以生有习，然后民特从命也。故世举则民亲之，政均则民无怨。故君子莅民，不临以高，不道以远，不责民之所不能。今临之明王之成功，而民严而不迎也；道以数年之业，则民疾，疾者辟矣。

故古者冕而前旒，所以蔽明也；统絖塞耳，所以弇聪也。故水至清则无鱼，人至察则无徒。故枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之；民有小罪，必以其善以赦其过，如死使之生，其善也，是以上下亲而不离。故惠者政之始也，政不正则不可教也，不习则民不可使也。

二、《汉书》卷六十五东方朔传第三十五

虽然，安可以不务修身乎哉！《诗》曰：‘鼓钟于宫，声闻于外。'’鹤鸣九皋，声闻于天‘。苟能修身，何患不荣！太公体行仁义，七十有二，乃设用于文武，得信厥说。封于齐，七百岁而不绝。此士所以日夜孳孳，修学敏行，而不敢怠也。譬若鹡鸰，飞且鸣矣。

传曰：’天不为人之恶寒而辍其冬，地不为人之恶险而辍其广，君子不为小人之匈匈而易其行。‘’天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人计其功。“诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。

明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。

水至清则无鱼人至察则无徒的哲理

”水至清则无鱼，人至察则无徒“的哲理是：不要对人、事、物有过高的要求，如果过分计较局部的缺陷，反而容易因小失大。”水至清则无鱼，人至察则无徒“的意思是：水太清了，鱼也无法生存，要求别人太严了，就找不到伙伴。

水至清则无鱼人至察则无徒的造句

1、人，可以真实地活着，但不要太认真。水至清则无鱼，人至察则无徒。

2、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。。

3、水至清则无鱼，人至察则无徒，如果对部下的每一个缺点和蝇头小利都那么察察之明，消灭干净，也就没有人跟随你了。

4、水至清则无鱼，人至察则无徒，所以难得糊涂是最高境界。生命就如同一盒朱古力，你永远不会知道你将得到什么。