此人一一为具言所闻翻译

“此人一一为具言所闻”这句话出自东晋伟大田园诗人陶渊明的《桃花源记》一文中。意思是这个人详细地介绍了自己知道的事。下面我们一起来具体的学习！

此人一一为具言所闻翻译

“此人一一为具言所闻”翻译：渔人一五一十把自己所听到的事详细地告诉了他们。

这里的人一一向他们详细地说了自己所知道的事。这个句子是省略句，为后面省略代词之，这里的“为”是：“对，向”的意思，这句话出自《桃花源记》。《桃花源记》是东晋文学家陶渊明的代表作之一，是《桃花源诗》的序言，选自《陶渊明集》。

“此人一一为具言所闻”原文及解释

【原文】：

《桃花源记》

东晋·陶渊明

晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。

林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。

见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

【解释】：

东晋太元年间，有个武陵人以捕鱼为职业。有一天他顺着溪水划船走，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，桃树夹着溪流两岸，长达几百走，中间没有别的树，地上香草鲜艳美丽，坠落的花瓣繁多交杂。渔人很惊异这种美景。再往前走，想走完那片桃林。

桃林在溪水发源的地方就没有了，紧接着就看见一座山，山上有个小洞口，里面好像有光亮。渔人就丢下小船，从洞口进去。开始洞口很窄，仅容一个人通过。又走了几十走，突然变得开阔敞亮了。这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。那里面的人们来来往往耕田劳作，男女的穿戴完全像桃花源以外的世人。老人和小孩都悠闲愉快，自得其乐。

桃源中人看见渔人，于是很惊奇，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜。村子里的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的祸乱，带领妻子儿女和同乡人来到这写出人世隔绝的地方，没有再从这里出去过，于是和桃花源以外的世人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋。这渔人一件件为他们详细说出自己知道的情况，那些人听罢都感叹惊讶。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对桃花源以外的世人说啊。”

渔人出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟着他前去，寻找先前做的标记，竟迷失了方向，没有再找到原来的路。

南阳刘子骥，是个高尚的名士，听到这件事，高高兴兴地计划前往。没有实现，不久病死了。后来就没有探访的人了。

《桃花源记》全诗赏析

《桃花源记》是东晋时期陶渊明所作的一篇散文，以下是对它的赏析：

一、文学价值：文章以简洁、生动的笔墨描绘了一个虚构的世外桃源，充满了诗意和想象力。其语言优美，行文流畅，给人以美的享受。

二、寓意深刻：文中通过对桃花源的描写，表达了作者对理想社会的向往和追求，同时也反映了对现实社会的不满和批判。

三、对比手法：作者巧妙地运用了对比的手法，将桃花源的宁静祥和与外界的战乱纷争形成鲜明对比，突出了桃花源的美好。

四、社会理想：桃花源中的人们生活自给自足、和平安宁，体现了作者对和谐社会、平等自由的向往，对人性本善的坚信。

五、影响深远：《桃花源记》对后世文学产生了深远影响，成为了中国文学中理想世界的经典形象，激发了人们对美好生活的向往。

《桃花源记》表达了作者怎样的情感

《桃花源记》是唐代诗人陶渊明创作的一篇散文，它讲述了一个神秘的桃花源，这个地方没有战争、没有贪婪、没有疾病，人们生活在和平与幸福的环境中。这篇文章展示了陶渊明对人类理想社会的向往。

在《桃花源记》中，人们生活在一个和谐、平静、自由的环境中，没有世俗的束缚和压力。这种理想社会的描绘，反映了陶渊明对现实社会的不满和对美好生活的向往。同时，这种向往也反映了中国文化中对于和谐社会的追求和崇尚。