业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”的意思是学业要精进在于勤奋，如果老玩耍就荒废了；人的行为举动在于思考之后在做出，如果随便想到什么做什么就毁了。

业精于勤荒于嬉行成于思毁于随的意思

唐·韩愈《进学解》中曾说了这么一句：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

意思是说：学业由于勤奋而精通，但是，它却能荒废在游戏玩耍中。在这句话下面还有一句话，行成于思，毁于随，意思是事情由于反复思考而成功，但是，它却能毁灭于不经大脑的随性中（更应该为随于骄奢淫逸等思想体现的小事，致使偏离本意，南辕北辙）。

“业精于勤荒于嬉，行成于思毁于随”告诉了我们什么道理

韩愈的这句话告诉我们要想在事业或学业上取得成功，必须时刻保持勤奋和努力，不能轻易放松和嬉戏。同时，成功也需要我们保持清晰的头脑，三思而后行，不能盲目跟从别人的做法或者随波逐流。只有在不断思考和计划的基础上，才能更好地完成自己的目标。

这句话所表达的意义是非常重要的。在竞争激烈的社会中，只有不断提高自己的素质和能力，才能在激烈的竞争中脱颖而出，获得更好的发展和成就。因此，我们应该时刻保持警惕，认真对待自己的工作和学习，不断进取，不断追求卓越。

《进学解》的简介

《进学解》是唐代文学家韩愈创作的一篇古文，是作者假托向学生训话借以抒发牢骚之作。

全文可分三大段：第一段写国子先生解析进学正义，向诸生陈明形势，正面得出“业患不能精，无患有司之不明；行患不能成，无患有司之不公”的结论；第二段写学生进行辩解，以先生在“学”“言”“文”“行”四个方面的努力、成就与自身遭遇对照，先扬后抑，驳斥先生的结论；第三段写先生再作自我解嘲，针对学生之意申说发挥，表明随意而安的态度，对朝廷隐含讥刺。

文章构思别出心裁，语言新颖形象，在技巧上吸收了辞赋体的铺叙、排偶、藻饰、用韵等形式，又加以革新改造，富于整饬之美。名言“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随”即出于此文。

《进学解》的写作背景

这篇文章当作于唐宪宗元和八年（813年），当时韩愈四十六岁，在长安（今陕西西安）任国子学博士，教授生徒。全文假托先生劝学、生徒质问、先生再予解答，故名“进学解”，实际上是感叹不遇、自抒愤懑之作。

韩愈的简介

韩愈（768—824），唐代文学家、哲学家。字退之，河南河阳（今河南孟州）人。自谓郡望昌黎，世称韩昌黎。贞元八年（792年）进士。曾任国子博士、刑部侍郎等职，因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。后官至吏部侍郎。卒谥“文”。倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。其诗力求新奇，有时流于险怪，对宋诗影响颇大。有《昌黎先生集》。

韩愈的作品非常丰富，现存诗文700余篇，其中散文近400篇，韩愈的散文涉及方面很广，有“扶树教道宣传儒家思想的作品，如《道》《原姓》、《原毁》。有寓意深刻的杂说，如《龙说》、《马说》；有讽刺社会之弊的议论和表状，如《讳辩》《论佛骨表》；有谈“求师之道”的如《师说》；有感情激荡真挚动人的祭文墓志铭，如《祭十二郎文》、《柳子厚墓志铭》等。韩愈的诗作也取得很大成就。他不拘泥于李杜，是有所革新与创造，形成了一个新的流派。