刘禹锡的乌衣巷位于什么地方

刘禹锡的乌衣巷位于南京市秦淮区秦淮河上文德桥旁的南岸。

刘禹锡的乌衣巷位于什么地方

刘禹锡的乌衣巷地处夫子庙秦淮风光带核心地带，是中国历史最悠久最着名的古巷，当时中国世家大族居住之地，三国时是吴国戍守石头城部队营房所在地。

乌衣巷是晋代王谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显身份尊贵，因此得名。乌衣巷门庭若市，冠盖云集，走出了王羲之、王献之，及山水诗派鼻祖谢灵运等文化巨匠。乌衣巷见证了王谢的艺术成就，与两大家族的历史，乃至整个中国文化的历史紧密相连。

1997年，秦淮区人民政府恢复了乌衣巷，挖掘、展示乌衣巷源远流长的历史，并重建了具有民族风格的王谢古居纪念馆。历经千年的沧桑，如今的乌衣巷已不复昔日的繁华，没有豪门士族的觥筹交错，取而代之的是游人探访王谢华堂踪迹。

刘禹锡是一个怎样的人

刘禹锡是一个旷达乐观、不惧强权、不与他人同流合污的唐代名士。其实一位文豪给人最大是感触往往是通过其作品观知其气节与品质。刘禹锡或许不是一位杰出的政治家，但他一定是一个骨子里有一股傲气和倔强的文人。

刘禹锡是唐代着名的文学家、政治家。我们知道，唐代是一个开放而繁荣的时代，大唐丰富而繁盛的风气孕育了许许多多出色的文人，例如浪漫豪放的李太白，忧国忧民的杜子美，而刘禹锡同样是其中杰出的代表。

刘禹锡与柳宗元并称“刘柳”，在当时名扬四方。不论是《望洞庭湖》中“遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺”的形象比喻还是《百舌吟》中的“花树满空迷处所，摇动繁英坠红雨”，刘禹锡的诗风自成一体，众人难以模仿。刘禹锡的文字比喻恰当贴切，若不是读过万卷书，行过万里路，难以有如此之才气与逸致。

与此同时，刘禹锡还是一位自信、清高、不与世俗同流合污的一位才子。给世人留下深刻印象的《陋室铭》中所道“可以调素琴，阅金经”的高尚志趣足以见得其在生活中的惬意与自然，窥见其对自我品行的修养。他更是将自己与先贤相比，不觉“陋室”之“陋”，而且在结尾以孔夫子的“圣人之口”点明其陋室不“陋”。

如此高明的自我调节之法，无处不见刘禹锡本人的乐观旷达。与苏轼相比，他们有共同之处：虽屡遭贬谪，却能从失败中找到成功，从挫败中找到自身的闪光之处与存在意义。

刘禹锡柳宗元合称什么

刘柳指柳宗元、刘禹锡。柳、刘是韩白两派外的名家。二人并称，诗风不同：前者峭拔简洁，后者雄豪苍劲。《读雪山房唐诗序例》：“子厚骨耸，梦得气雄，元和之二豪也。”柳宗元沉重、内敛、骨峭，淡泊简古；刘禹锡昂扬、外扩、气雄，风情朗丽。

刘早年与柳同登进士（21、22岁），同为官，共同参加永贞革新（33、34岁），同贬南荒，故“刘柳”并称，二人友情亦为文坛所感动。柳以柳（广西）易刘之播（刘有老母。贵州遵义，更苦。刘后被改为连州刺史）；刘为柳送葬，养柳六岁子如己出。晚年与白居易结交，又并称“刘、白”。

刘禹锡的介绍

刘禹锡贞元九年（793年），进士及第，初在淮南节度使杜佑幕府中任记室，为杜佑所器重，后从杜佑入朝，为监察御史。贞元末，与柳宗元，陈谏、韩晔等结交于王叔文，形成了一个以王叔文为首的政治集团。后历任朗州司马、连州刺史、夔州刺史、和州刺史、主客郎中、礼部郎中、苏州刺史等职。会昌时，加检校礼部尚书。卒年七十，赠户部尚书。

刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学着作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。