元宵节在古代叫什么节

元宵节的名字则源于古人称夜为宵，元代表一元复始，是时阳气初萌为一年中第一个月圆之夜。

元宵节在古代叫什么节

元宵节的别称是上元节。在古代，起始的时间，均称为“元”如正月初一为“元日”，夜晚则称之为宵，正月的第一个月圆之夜，又谐音于“圆”，故称为“元宵”。再者，根据道教“三元”之说，又称之为“上元节”、“元节”、“元夜”、“灯节”、“火把节”。

元宵节的主要活动

1、元宵节吃“元宵”象征合家团圆，新的一年幸福、万事如意，寄托了人们对未来生活的美好愿望。

2、元宵节“送花灯”，“送花灯”简称为“送灯”，其实质意义就是送孩儿灯。即在元宵节前，娘家送花灯给新嫁女儿家，或一般亲友送给新婚不育之家，以求添丁吉兆，因为“灯”与“丁”谐音。

表示希望女儿婚后吉星高照、早生麟子；如女儿怀孕，则除大宫灯外，还要送一两对小灯笼，祝愿女儿孕期*安。

3、元宵节舞狮子，象征着吉祥如意，从而在舞狮活动中寄托着民众消灾除害、求吉纳福的美好意愿。

4、元宵节杨枝插门，寓意着阳能的生发。在古代还有一种风俗，就是在上元节这一天，将杨枝插在家家户户的门上，杨枝表示树木春天生发的意思，“杨”和“阳”还是谐音，其义相同。

元宵节的发展历程

1、东汉明帝时期，明帝提倡佛教，听说佛教有正月十五僧人观佛舍利，点灯敬佛的做法，就命令这一天夜晚在皇宫和寺庙里点灯敬佛，令士族庶民都挂灯，也就形成了元宵赏灯。

2、南北朝时，元宵节燃灯已成气候，而真正让元宵节燃灯之俗发扬光大的则是隋唐。隋朝时，正月十五元宵节已盛况空前。

3、自隋、唐、宋以来，元宵节曾盛极一时。《隋书·音乐志》日：“每当正月，万国来朝，留至十五于端门外建国门内，绵亘八里，列戏为戏场”，参加歌舞者足达数万，从昏达旦，至晦而罢。唐朝元宵节比隋朝更热闹。

4、宋朝，从正月十四到正月十八，都有燃灯活动。宋代元宵除了“妇女出游街巷，自夜达旦，男女混淆”的狂欢外，还有官员派发利是、君王与百姓同赏元宵；甚至有恐怖色彩，刑狱机构会利用灯饰、图像演绎狱户故事或陈列狱具等。

5、到了元代大部分假期都被取消，元朝统治者认为生命在于运动，工作就是休息，全年假期只有16天。

6、清朝，异族入主中原，宫廷不再办灯会，民间的灯会却仍然壮观。元宵节清朝则只有三天，但是民间灯火璀璨，灯也更加精致奇幻，依然十分吸引人

7、现代，日期缩短为五天，一直延续到今天。2015年，代表委员建议元宵节放假。元宵节的节俗非常有特色，发展至今，赏灯与烧烟花仍是元宵主要习俗之一。

与元宵节有关的诗句

1、千门开锁万灯明，正月中旬动帝京。——唐代张祜《正月十五夜灯》

译文：元宵佳节，千家万户走出家门，街上亮起无数花灯，好像整个京都都震动了。

主题：本诗描写家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景，使上元灯节成为了最有诗意，最为销魂的时刻。

2、中山孺子倚新妆，郑女燕姬独擅场。——明代李梦阳《汴京元夕》

译文：中山来的戏子服饰鲜丽，郑燕来的的女姬则各有高超的技艺。

主题：这首诗是作者在汴京观看元宵佳节的盛况时所作。诗人通过对中山孺子、郑女燕姬精彩演出场景的描述，为读者展现一幅元宵节月光下许多台杂剧争妍斗丽的画面，反映了汴京元夕戏剧演唱的热闹景况。

3、暗尘随马去，明月逐人来。-唐代苏味道《正月十五夜》

译文：人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。

主题：这首景色诗是诗人在一次正月十五夜诗歌比赛中的夺魁之作，描写了洛阳市民元宵之夜的欢乐景象，表现了人们对良辰美景的无限留恋。

4、今年元夜时，月与灯依旧。——宋代欧阳修《生查子·元夕》

译文：今年正月十五元宵节，月光与灯光仍同去年一样。

主题：这是首相思词，写去年与情人相会的甜蜜与今日不见情人的痛苦，明白如话，饶有韵味。既写出了情人的美丽和当日相恋时的温馨甜蜜，又写出了今日伊人不见的怅惘和忧伤。

5、锦里开芳宴，兰缸艳早年。——唐代卢照龄《十五夜观灯》

译文：在色彩华丽的灯光里，夫妻举办芳宴玩乐庆祝，精致的灯具下，年轻人显得更加光鲜艳丽。