对牛弹琴的作者是谁

对牛弹琴的作者是牟融。

对牛弹琴的作者简介

牟融（？―公元79年3月26日），字子优，北海安丘人，东汉官员。牟融学问渊博，初以《大夏侯尚书》教授学生数百人，在乡里很有名。后举茂才，任丰县县令。在任三年，政绩为州郡第一。

牟融后入朝任职，历任司隶校尉、大鸿胪、大司农、司空、太尉等。牟融在职尽责，很有能力，受到百官敬畏、皇帝称颂。建初四年（公元79年），牟融去世。牟融著有《牟子》二卷。

对牛弹琴的作者的人物生平

政绩第一

牟融年轻时学问渊博，以《大夏侯尚书》教授学生，其门下学生有数百人，在乡里很有名。后来，牟融被司徒推举为茂才（东汉时，因避光武帝刘秀的名讳，故将秀才改称为茂才），担任丰县县令。牟融在丰县治政三年，县内没有诉讼，政绩为州郡第一。

入朝任职

后来，司徒范迁推荐牟融，说牟融忠诚公正，学问品行兼备，应在朝廷任职，并把他治理政事的情况上报朝廷。

永平五年（公元62年），牟融入朝任职，接替鲍昱担任司隶校尉，有许多举荐和纠正过失的举措，百官都很敬畏他。

朝之重臣

永平八年（公元65年），牟融接替包咸担任大鸿胪。永平十一年（公元69年），牟融接替鲑阳鸿担任大司农。

当时汉明帝刘庄正日理万机，公卿经常上朝集会，每次都请牟融参与商议朝廷政事，审理诉讼。牟融学问好才能强，善于议论，朝廷大臣都佩服他的才干。汉明帝多次慨叹，认为他的才能可以胜任宰相职务。

永平十二年（公元69年）七月，牟融接替伏恭担任司空。牟融举止端方持重，很有大臣风范。

永平十二年（公元75年）八月初六日，汉明帝去世，皇太子刘炟继位，是为汉章帝。同年十月初二日，汉章帝因牟融是前朝名臣，于是下诏任命赵憙为太傅，让牟融接替赵憙担任太尉，和赵憙一起总管尚书事务。

去世赠赐

建初四年二月初五日（公元79年3月26日），牟融去世，汉章帝亲自前往参加葬礼。当时牟融的大儿子牟麟回乡里，汉章帝因为牟融其余的儿子年纪小，命令太尉掾史教育他们仪容举止，追赠牟融名爵、赐给助葬费，来显示出皇帝对他的宠信与亲近。汉章帝又在显节陵下赐给他坟地，任命牟麟为郎官。

为什么明知是牛，对牛弹琴的作者还要写它弹琴呢

因为孔子说：有教无类！人都有受教育的权力，都是可育之才，都有听到大道的权力。传道者也不能看人下菜碟！应不分贵贱、聪愚，都平等对待，都讲一样的道。至于能不能接受，理解，顿悟，那是学者的事了。

传道者也使终坚信愚笨如牛的人，只要肯学道、向道，肯努力都有机会得道。有时传道者也会有些变通，使道易于一般智慧者理解，这样能扩大受众，让更多的人得到大道的教化。

世间的大智慧，大道都是想通的。但在不同的环境与人群所表现却不尽相同。比如孔子的思想，圣经的思想，佛经的思想，本来它们说的都是同一个天，同一个地，同一个人，同一件事，但用各种语言与思想表现出来却相差很大，让另一个地域、的人无法理解。

这就是一种思想要在某个地域，某个人群传播得先易于当地的人理解，听懂。得容入当地的语言，当地的思想，当地的风俗，才能广泛的传播。也许这些大智慧的圣人都来自同一个地方，用同一种语言、思想，只不过当他们被派往某地传道后，改用了当地的语言与思想，传播宇宙间的真理。

世间的道只有一个！道又是千千万万的。为了让那些不能理解道的人理解道，就幻化出了无数个道（道理）。

这就是见人说人话，见鬼说鬼话。见牛就得用牛能听得懂的语言。见中国人，就用中国话，见外国人就用外国话。用相互能懂，能理解的语言才能交流，沟通，才能把自己的思想传给他人。