汤显祖的四个代表作

《还魂记》《紫钗记》《南柯记》和《邯郸记》为汤显祖的四个代表作。

汤显祖的临川四梦是什么

《牡丹亭》是明代剧作家汤显祖的代表作之一，创作于1598年。全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，又称《还魂梦》或《牡丹亭梦》。它与汤显祖的另外三部作品并称为临川四梦。

汤显祖万历二十六年被罢免回家，绝望仕途，笔耕终老。他一生中的四部传奇杂剧都很有名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》（又称《临川四梦》），其中《牡丹亭》最为有名，他自己也很自豪，曾经说过：人生四梦，骄傲只在于牡丹。明朝人沈德符说：汤义还在《牡丹亭梦》出来，家传户背诵，几个西厢降价。

《牡丹亭》是唐显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。通过杜丽娘和刘梦梅的爱情故事，作品充满了追求个人幸福、呼吁个人解放、反对封建制度的浪漫理想。杜丽娘是继崔莺之后中国古典文学中最动人的女性形象之一。

汤显祖的个人简介

汤显祖（1550年9月24日-1616年7月29日），江西临川人，字义仍，号海若、若士、清远道人，明代戏曲家、文学家。祖籍临川县云山乡，后迁居汤家山（今抚州市），被誉为“中国戏圣”和“东方莎士比亚”。

出身书香门第，早有才名，不仅于古文诗词颇精，而且能通天文地理、卜筮诸书。万历十一年（1583）中进士，在南京先后任太常寺博士、詹事府主簿和礼部祠祭司主事。明万历十九年（1591）目睹当时官僚腐败愤而上《论辅臣科臣疏》，触怒了皇帝而被贬为徐闻典史，后调任浙江遂昌知县，一任五年，政绩斐然，却因压制豪强、触怒权贵而招致上司的非议和地方势力的反对。

终于万历二十六年（1598）愤而弃官归里。家居期间，一方面希望有“起报知遇”之日，一方面却又指望“朝廷有威风之臣，郡邑无饿虎之吏，吟咏升平，每年添一卷诗足矣”。后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。

汤显祖有多方面的成就，而以戏曲创作为最。其戏剧作品《还魂记》《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》合称“临川四梦”，其中《还魂记》（即《牡丹亭》）是他的代表作。

这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。其专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。他还是一位杰出的诗人。诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》一卷、《问棘邮草》二卷。

汤显祖的历史评价

1、明代沈德符：“才情自足不朽。”

2、明代吕天成：“绝代奇才”，“千秋之词匠”。

3、明代王骥德：“可令前无作者，后鲜来哲，二百年来，一人而已。”

4、清代张廷玉等《明史》：“意气慷剀”，“蹭澄穷老”。

1946年，赵景深的《汤显祖与莎士比亚》，提到汤显祖和莎士比亚的五个相同点：一是生卒年几乎相同（前者1550-1616年，后者1564-1616年），二是同在戏曲界占有最高的地位，三是创作内容都善于取材他人著作，四是不守戏剧创作的清规戒律，五是剧作最能哀怨动人。

1959年，田汉到江西临川拜访“汤家玉茗堂碑”，作诗：“杜丽如何朱丽叶，情深真已到梅根。何当丽句锁池馆，不让莎翁在故村。”

1964年，徐朔方的《汤显祖与莎士比亚》，指出汤显祖与莎士比亚时代相同，但具体的戏剧创作传统不同，前者依谱按律填写诗句曲词，后者则以话剧的开放形式施展生花妙笔，认为汤显祖的创作空间与难度更大。

1986年到1987年，徐朔方两次钻研了汤显祖与莎士比亚，联系剧作家与中西历史文化发展的关系，指出汤显祖生活的明朝封建社会，比起莎士比亚的伊丽莎白时代而言，要封闭落后得多，故而汤显祖塑造出《牡丹亭》里杜丽娘敢于追求自身幸福的人物，更是难能可贵。